سورة الغاشية 1 - قوله تعالى : « عامِلَةٌ ناصِبَةٌ » : يقرآن - بالنصب ، وفيه وجهان . أحدهما : هو حال من الضمير في « خاشِعَةٌ » . والثاني : على إضمار أعنى ، أو أذمّ » « 1 » 2 - قوله تعالى : « تَصْلى » : يقرأ - بالتشديد - للتكثير . 3 - قوله تعالى : « لا تَسْمَعُ فِيها » « 2 » : يقرأ - بفتح التاء - و « لاغية » - بالنصب - أي : لا تسمع أنت . ويقرأ - بضم التاء - يجعله مفعولا ثانيا ، أي : لا تسمع أيها المخاطب لاغية ، كما تقول : « لا تسمع أنت كلاما » . ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء ، للفعل ، أو لأن التأنيث غير حقيقي . « 3 » 4 - قوله تعالى : « الْإِبِلِ » : يقرأ - بسكون الباء - وهو من تخفيف المكسور .

--> ( 1 ) قال أبو حيان : « وقال عكرمة ، والسّدى - بالنصب على الذم ، والجمهور برفعها » 8 / 462 البحر المحيط . ( 2 ) وفي البحر المحيط : « وقرأ « تصلى » - بفتح التاء ، وأبو رجاء . . . بضم التاء ، وفتح الصاد ، مشددة اللام . . . . » 8 / 462 . وانظر الشواذ ص 172 . ( 3 ) قال أبو البركات الأنباري : في قوله تعالى : « لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً : « يقرأ » لا تسمع فيها لاغية » - بفتح التاء ، ونصب « لاغية » ، وبضم التاء ، ورفع « لاغية » وبضم الياء ، ورفع « لاغية » : وذكر : أن التاء للخطاب ، والفعل مبنى للفاعل ، في القراءة الأولى ، وعلى قراءة ضم التاء : الفعل مبنى لما لم يسم فاعله ، ومن قرأ بضم التاء ، ورفع « لاغية » فإن الفعل مبنى لما لم يسم فاعله ، . . . . . . . » 509 البيان . وانظر الشواذ ص 172 وانظر ص 68 إعراب ثلاثين سورة . . . لابن خالويه .